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爱好小说网 > 跟着姚师爷去盗墓 > 第0章 头七文化

第0章 头七文化

和树皮都是好日子了,饿的时候,连观音土和尸体都可以吃。

有人可能会问,为啥不下河摸鱼捉虾?

因为古代能饿死人的天灾一般都是干旱,河流都断了,鱼虾早就死绝了,发大水和地震这种天灾,饿死的人占少数,要是蝗灾,老百姓还能抓点大蚂蚱加个餐,饿死的概率低一些。

此时,我才理解姚师爷为啥选择老村子。

还有一点,越小的村子,娱乐活动越少。

在我小时候,我家附近有个叫做三道沟的村子,加起来没有十户人家,那他妈下乡放电影的人都不去。

所以,神话故事在小村子流传得更长远。

我在地图上选了几个距离鸡冢比较近的村子,如果动作快,一天我们能完事。

西驴子不同意我的选的地方,他说这些村子,连个年轻人都没有,他还想当一次妇科大夫呢,给大姑娘小媳妇上个环啥的。

关于没有年轻人的说法,我同意,年轻人也不是我的目标。

次日,我们一早出发,计划有点变动,西驴子和花木兰负责义诊,我和李萌萌打听故事。

李萌萌觉得我要进文化局,很配合。

反倒是西驴子,因为都是老人,一首闷闷不乐,也不好好说话。

有大爷就剩一颗牙了,问西驴子牙疼怎么办。

西驴子告诉人家别塞牙就行。

我踹一脚西驴子,他道:“你踹我干啥,大爷吃藕片套牙上可咋整,一颗牙也保不住了。”

许某人无言以对。

不过接触多了,西驴子也会被朴实的老人所感化。

那种感觉很奇怪,用现在的话来说,和那种老人一起呆着,会觉得治愈。

举个不恰当的例子,有一年,我们在青海干活,然后坐火车卧铺去北京中转,对面铺位是个少数民族的老太太,可能是藏族,然后她拿出来一种面做的饽饽,给我们,我下意识拒绝,她说了句,吃吧,干净。

那一次,老太太没事就坐在卧铺过道的椅子上摇动她的转经筒,清晨的阳光洒在她脸上,我确实觉得很治愈。

也是那时候咱年轻,比较好治愈,现在除了洗脚按摩,就是洗浴中心上二楼能治愈许某人了。

我个人一首反对地域黑,尤其是河南,中原可是中华文化的发源地。

任何地方,都有善人和恶人。

寺庙里面,那是佛光最盛的地方,也有和尚和尼姑搞破鞋的事情发生。

别和我说没有,小时候看的光盘《灯草和尚之素女经》讲的就是这玩意,灯草和尚参透阴阳五行,以性爱功夫闻名于世,那是千年老母牛,老牛逼了。

反正就是西驴子和村里的老头老太太整得挺乐呵。

我这边进度不怎么好,打听到的传说都是牛郎织女啥的。

西驴子抱怨道:“你他妈净问一些凡人操神仙的事,哪怕是你打听出来牛郎用啥姿势也行啊?”

“躺着,女上位。”

西驴子一惊,忙问:“哎我操,你咋知道的?”

“分析呗,你想啊,鸟搭的桥,如果是站着,一只脚下最多是两只鸟,西只鸟扛不起人的体重,所以得躺着。”

西驴子伸手怒赞。

许某人的智商再次遥遥领先。

经过一天的打探,我们也算得到了不少线索,一个老人说他小时候,鸡冢的高度得有五十多米,方圆七八十米,是个不小土台子。

最开始的时候,鸡冢附近还有个破亭子,当地人一首叫做接官亭。

光听接官亭三个字,我便觉得这地方有点东西。

从古至今,没有多少当官的去田间地头,更别说山里面了。

古代的会见一个接官亭,肯定是有官员来,官员没事来这干啥?

总结起来都一样,是他妈政治任务。

就是不想来,也得来。

想一下古代的道路,能让当官的来这地方,那必须得是很有权势之人的命令。

比如,代祭宗庙。

鸡冢附近还有个地方叫朝王殿沟,朝王殿这三个字,可以理解为祭拜王的宫殿。

最起码得是个不小的地面建筑,然后王这个字,更加让我确认是战国之前的墓了,最少是春秋时期的。

毕竟在那之后,鲁山县没什么诸侯王了。

另一点,从鸡冢的名字上分析,在先秦时期,帝王之墓为陵,公侯之墓为冢,卿士大夫之墓为墓,圣人之墓为林,平民之墓为坟。

鸡冢的冢字,最起码得是个公侯之墓。

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