第124章

没办法，自古“文无第一武无第二”，只要有人的地方，就少不了争斗，武者可以比武论英雄，文人就只能看笔头文章，纸上论剑。

若是没有学报，一样会有各种学派的讲学论道，办得好的时候，那是传播知识和学说，可若是从另一个角度来说，就容易形成拉帮结派，从学术异议，最后演化成政治对立，最终表现出来的，就是党争。

在沈青叶那个时空的历史中，无论是两宋还是明朝，从王安石变法到张居正改革，失败的原因有许多，可其中造成后果最严重的，就是党争。

在党争之下，无论对错，只看立场，简单粗暴的做法，将变法的优点一概抹煞，缺点无限放大，借此来攻击对方，将所有政见不同者贬谪甚至搞死，最终这一切落到实处，被破坏的事国计民生，遭受苦难的是无辜百姓。

当皇帝足够强势，有足够的权威能够镇住百官时，自然可以操控朝局，平衡百官之间的关系，甚至刻意制造派别来玩弄所谓的帝王心术，平衡之道。

可这种玩法基本上跟玩火一样，稍有不慎，就会反噬朝堂乃至国家。

所以沈青叶干脆就趁着大昭如今国朝新立不到二十年，朝中的老臣功臣大多被先帝掐过一遍尖了，留下来的也没有的多少敢跟皇帝对着干的，这时候推行官办学院，从基础开始洗脑（划掉）教育学子，避免因为师生和地域关系而抱团结派，再以《学报》作为文人发表“政见”和“学说”的基地，尽可能地减少党争出现的机会，形成良性竞争，才是真正利国利民之举。

对於广大学子来说，《学报》的出现，简直就是一场及时雨。

他们从这上面，可以看到国子监的博士，翰林院的翰林和侍讲侍读，甚至更多朝中官员们对时事政务的见解，对四书五经的理解，甚至还有经筵讲谈的内容等等，都是他们以前连想都想不到的知识。

而他们自己甚至也可以撰写时文策论前去投稿，哪怕只是对一篇文章的看法，只要言之有物，见解独到，都有可能被发表在《学报》上，传遍全国，闻名於天下士子间。

尤其是最近几期，关於土地政策和官员的养廉银，秀才举子们的实习等等，都是当下最热门的话题，有人赞成，亦有人反对。

若是在朝堂之上提出反对意见，或许还要担心被皇帝斥责，可在《学报》刊行之初，就说明了可以匿名发稿，以笔名投稿发表，只要水平够，不怕你政见不同，有反对才有反省，真理只会越辩越明。

反正要发表要收稿费的，就得留下真实姓名和联系方式，锦衣卫也不是吃干饭的，自然会对这些情报细细查明，握在手中。

只要你是正经学术讨论，朝廷并不限制言论，也没兴趣搞什么文字狱，当初那些人身攻击诽谤皇后的，最终也只是让他们去地方挂职或者巡察农政，都是让他们真正去体会一下民生之苦，了解一下皇后所做的事。

在慕容枫看来，这都不算是对他们的惩罚，而是磨炼。

能够过了这一关的，才能成为一个合格的大昭官员，能承担起“父母官”的责任。

否则光靠科举文章入仕，不曾接触过政务时事的官员，光凭着一张嘴，连当官都要靠师爷辅佐的，朝廷要他们何用？

以前的邸报都是官方时事消息，学子们只有看的份，没有参与的份，而如今的《国子监学报》，却给学子们提供了一书胸臆丶畅所欲言的论坛，甚至许多地方的县学和府学，再收到每期《学报》之后，不光要细细品读，还要组织学生们讨论。

师生们在讨论的过程中，既了解了朝廷的时事政务，也能对一些新的思想观点进行交流沟通，各抒己见的同时，都能提高自己的水平，学生乐在其中，老师也受益良多，甚至主动组织这一类的活动，并让学生们将讨论的结果写成策论或时文，给《国子监学报》投稿，就算是用笔名投稿，也要注明作者的地址。

比如杭州府学苏醒生用的笔名逍遥子，那在投稿时，就会写杭州逍遥子，若是能刊登在学报上，也是杭州府学教育的一项功绩。

以往考核各县州府的官员时，教化也是一项很重要的指标，主要体现在近三年的秀才举人和进士名额上，而如今，则又增加了一条。

这科考之事，是尽人事听天命，每届的科举会试全国能中的顶多也就三百人，分摊到全国一千多个县里，多少县几年甚至几十年都难得出一个进士。

一个县里能出一个进士牌坊都算不错的，更不用说有的县连举人都很少见。