倪毅飞庆幸自己刚才没有冲动。*0.0~暁?税+徃` ~蕞¨辛·彰`截′埂·芯.筷¨

少林派能在江湖门派中坐稳前十的位置，靠的就是他们的内功武学。

武学这种东西，也是讲究适配性的。

就好比是剑法出名的华山派、昆仑派一样。

顶级的剑法都是需要极高的悟性。

有时候几代都没有出一个有天赋的弟子，这个门派势必就会走向衰落。

而少林派的内功，从根本上就杜绝了这一点。

就好比少林的三大神掌，基本上百年间只有那么一两个人能练到大成圆满的境界。

就连现如今的少林第一人清荣住持，和清业方丈这两人，他俩都没有练到大成圆满，只因为条件太苛刻了。

而内功武学就不一样了。

这就好比是积沙成塔、积水成湖，是要一点一点积累出来的。

看年龄就能看出来，越是年老的越是功力精深。

所以倪毅飞会震惊，浊酒年岁如此年轻，竟然能领悟这上堂武学，奇了，莫不是此人是万中无一的学武天才？

说到此处，就不得不说到易筋经了。

少林派中历来有两大神功，易筋经与洗髓经。

两大神功练到后期，可谓是不分伯仲，都有极大的威力。

可易筋经的名声，却要比洗髓经更为江湖中人所知。_齐,盛!暁/说\徃_ !醉-薪¨蟑,結¨庚·歆/筷`

原因就在这修炼上。

易筋经走的是渐悟的路。

无论悟性高低根骨薄厚，只要有内功基础的人，都能习练。

而且练一天有一天的好处，‘工资日结，绝不拖欠’。

但难也就难在这里，想要修炼到圆满的境界，就只能靠一日一日的积累。

所以少林的高僧，都是老和尚。

只因为只有到了住持之上，或是对少林有特殊贡献的僧人才能修炼。

这一练就是二三十年，才能见效，即便是西十岁开始练，也得到六十岁才能出山。

不过对于这群和尚，二十年的耐心却是大大有的。

虽然一代只有那么十多个僧人能修炼，但易筋经的修炼从未间断过。

而洗髓经刚好与之相反，走的是顿悟的路子。

这里说的顿悟，不是说神功一日练成的那种。

而是说，当所有条件都具备了，首接就是大成圆满。

也就是通俗讲的，先上山后进门，入门就是圆满。

而在入门之前，洗髓经不能说是一点功效都没有，但也就是地级内功的水平。

最妙的是，练功的人自己都不知道洗髓经练成的条件是啥。

当初有过从未练过武功的讲经僧，参悟洗髓经练成的先例。

也有某代的达摩院住持，顿悟练成的例子。′1-3\3,t·x_t..?c/o.m′

会武功的练成过，从未练过武功的也练成过，这就让人很难找规律。

少林派的历史上，有过一代之中有好多人同时领悟的，也有几代之内一个人都没有练成的。

在某次战乱时，这本经书不知道什么原因，就丢失了。

当然倪毅飞和伍明，现在没有时间想这些。

这是伍明第一次，遇到被弩偷袭。

在这种稀疏的山林中，伍明只能辨别出大致的方向。

但是根本找不到射击人的具体位置。

伍明现在才切身的感受到，火枪为啥没能完全取代了弓弩在古代战阵中的地位。

单就是‘声音’这一条，弓弩在某些特殊场景的应用，就是火枪所不能代替的。

而且伍明看到地上的是三支短小的弩箭。

伍明就知道这些人，绝对不是什么良民。

据他所知。

大乾朝是不禁民间武器的，只除了三样东西，私藏如同谋反。

重甲、强弓、还有就是弩。

伍明现在己经跻身江湖二流水平了。

放在小门派中，己经可以当掌门了。

就是放在大门派里，也能混一个堂主当一下了。

堂主是什么概念？

就相当于一个门派在一座百万人口城市中的话事人，他说了算的。

可就是这样级别的江湖高手。

只要弓弩有了一定的数量，就不是克制这么简单了。

只要给他一个合适的地形，随随便便就能无伤灭了这样的高手。

这只有少数的武功