我判断这是椒图的关键在于它背上的断碑，这绝非普通石碑，可能是献王墓的陵谱。?丸¨夲!鰰￠戦/ .蕞?歆-彰￠截^庚`鑫·筷_"

陵谱！大家顿时兴奋起来，胡叭一迫不及待攀上石龟背部，用工具小心清理陵谱上的泥土。

其他人也迅速围拢过来。

胡叭一清除泥土后，陵谱上的文字与图案渐渐显现，正如雪莉杨所料。

雪莉杨对献王墓的研究极为透彻，毕竟这次任务不容有失。

陵谱内容丰富至极，详细描述了献王墓的建造过程，连陪葬部分都有记录。

古籍文字晦涩，好在除胖子和孔雀外，众人对古文稍有研究。

众人逐一细读。

碑文开篇提到古滇国为秦始皇设立的三郡之一。

秦末楚汉相争，天下大乱，三郡首领闭关锁国，自立为国。

汉朝建立后，虽面临北方匈奴威胁，无暇顾及滇王。

古滇国后期，汉帝国压力增大，局势衰败，汉武帝索要上古神物雮尘珠，引发国内争议。

献王携真珠隐入滇西深山，滇王则献上“影珠”。

雪莉杨至此感慨：“困扰己久的问题终于明白，历史上汉武帝茂陵曾被盗掘，传出的雮尘珠实为赝品。"

她一心寻觅真珠，如今获此线索，自然兴奋不己，急忙继续阅读。

碑文提及雮尘珠乃地母化成的凤凰，自商周以来，被视为修仙利器。.嗖¨嗖.小¨税_王′ ~耕¨鑫?最^全?

但需特定地点方能显现其效，周文王曾在龙骨天书中详述其法。

然而，此秘密仅存于统治阶层，历代君主皆欲借此长生，穷尽手段探求。

秦末，神物流落滇南，献王因不舍雮尘珠，离国前往深山修仙。

其墓地选于堪舆家视为仙境之地。

献王墓耗时二十七年建成，期间投入人力约十万，几乎倾尽全国之力，除奴隶外，还征用了大量当地夷人。

众人读至此处，无不惊叹。

胖子愤然道：“献王这一辈子，好像没干过别的事，全心全意只顾着建这座陵墓，妄图在‘水龙晕’中尸解成仙。"

成仙之事虽令人难以置信，但关于雮尘珠的传闻却己广为人知。

雪莉杨仍觉信息不足：“如今的关键在于，雮尘珠的具 ** 置尚无明确线索。

至于献王是否成仙，陵谱未作记载，谜底恐怕需待我们深入墓穴后方能揭晓。"

众人细阅陵谱，发现仅详述献王墓的建造过程，对地宫及其他细节毫无提及。

其次，记录显示陪陵中有一位主祭司。

献王入殓后，从深谷寻得两株可改风水格局的榕树，先将镇陵谱埋于地下，再将榕树栽于其上。

随后捕获一条以人俑为食的巨蟒，此蟒在陵谱中被形容为青龙，极为凶猛，仅见于遮龙山一带。¨看¨书′君. ¨追′最·薪￠蟑*截`

当巨蟒饱食人俑后便会沉睡，此时将其活剥蟒皮，连同大祭司一同放入棺中，蟒肉与人体以及桐木棺底，会与老树渐渐融为一体，从而实现长久防腐。

风水大师胡叭一听闻此法，不禁解析道：“大祭司的树中棺设计与巨型殉葬坑共同构成了一套完整的风水布局。"

陵谱中亦有关于雮尘珠的记载：雮尘珠乃地母化作的凤凰。

自商周以来，便被认为可通过此宝物修炼成仙，有脱胎换骨之效。

然而，其功效需特定地点方可显现。

周文王曾将这些内容详细记录于龙骨天书之中。

但这些秘密一首由统治阶层掌控，每位君主均渴望成仙永生，稳固江山，因此不惜代价追寻雮尘珠的奥秘。

秦末之际，这件神物流落至滇南。

献王因不舍雮尘珠，便离开国家前往山中寻觅仙途。

献王墓选址于风水术士所称的神仙洞府。

献王墓历时二十七年建成，动用人力始终保持在十万左右，几乎耗尽全国之力，除奴隶外，更有众多当地夷人参与。

众人听罢皆惊叹不己。

胖子愤然道：“献王这一生，似乎只顾着修建陵墓，妄图借助‘水龙晕’实现尸解成仙。"

成仙之事虽令人难以置信，但关于雮尘珠的传闻众人己有所了解。

然而雪莉杨认为这些信息仍显不足：“目前最关键的是，雮尘珠的具 ** 置尚无定论。

至于献王是否真的成仙，墓志中并无记载，答案或许只能待我们进入献王墓后方能知晓。