皇帝提供作用。

这是站在主子角度所说的话。

说的对吗？

是对的。

可奴才，有他自己的另一套思路。

奴才再怎么说，首先是个人，即便不得己背了奴才的身份，也没有自个儿死到临头还怕主子饿着的，因为能够超越人性、本能而去坚持信仰的，是这世上的极少数。

这种极少数绝不会出现在奴才当中。

因为奴才是受压迫的群体，他们从出生就是在恐惧中求生的。

他们对主人永远是畏惧、依赖，而非发自真心的爱。

宋家的奴才被教导的如此忠诚，并不是他们打心底里就爱主子。

而是在他们的生存环境之下，忠诚是他们能走的唯一一条路。

不走这条路的人……只有死路。

于是忠诚成了他们的信仰，而这份忠诚背地里的真实面目，叫做——活。

所以孙福通看待问题的逻辑很简明。

只要这事不影响他活，对他有利，他就干。

如果这事产生两种恶劣结果，那也很好选，会导致他活不了的这一件，他不做。

刚才李如月给他提出了两种选择。

一，你挺身而出，为李延做事，扩大自己的影响力。

二，你什么也别做，等火烧到李延头上了，李延再来收拾你。

显然，他觉得第一点更危险。

为什么呢。

因为昨天，因他那份名单惹出来的火不就己经烧到李延头上了吗？

李延没收拾他，李延自己擦屁股了。

哎，主打一个只要主子不要我的命。

我就不管主子死活。

反正主子比我有本事，他自己能活。

李如月冷笑一声。

她忽然发现，李延和周远蓉，其实是一种人。

他们，都不会管奴才。

他们对于奴才的管理，缺少了最重要的一点——标准。

譬如，你要做我的奴才，你得做到什么地步，才配吃我手里这碗饭。

这叫基本标准。

你做我的奴才，有些事你没有做到，就不配再继续吃我手里这碗饭。

这叫底层标准。

李延和周远蓉都既没有管理自己的奴才，也没有去好好运用自己的奴才。

“瑶光殿什么时候能布置好？”

顺子垂首：“差不多了，等下午内务府将宫人名单选定，晚上公主就可以挪过去了。”

轿子停在了小楼院儿外，李如月扶着顺子的手下轿。

“我不要内务府选的人，我的奴才，我自己选。”