自然界中许多植物可做纤维来源，经过人类的数万年严选，最终确认苎麻、亚麻、棉花等少量品种。-2/s￠z/w`./c+o-m′陆远等人的参与，替少华人省略了严选过程，让他们少走了很多弯路，这就是所谓的“后发优势”。

如果有棉花，陆远等人更愿意传授棉纺织技术，可惜没有。现代意义上的棉花是多个野生种不断驯化不断杂交的产物。少华部落附近有锦葵目木棉科的植物生长，其果实富含木棉纤维。

然而那是很高的乔木，不但采摘风险很大，而且产量非常低。

相较而言苎麻真的很友善，它的纤维不够柔软但足够结实，后世的“麻绳”“麻袋”“麻布”指的都是苎麻。

苎麻唯一麻烦的方面在于沤麻之后获得的纤维乱糟糟，需要大量的人工对纤维进行梳理整齐，然后才能纺线。

这个过程叫做“绩麻”。

虽然费时费力费工，但付出一分便绝对能收获一分，童叟无欺。所以“绩”这个字有了很深远的引申意义，“成绩”“绩效”皆来源于此。

沤麻是一种原初的微生物发酵工程，受温度影响大致需要7-21天方可完成。此时正值春夏之交，少华部落一带温度适宜勃勃生机万物竟发，大约一周便可收获。?零~点^墈*书, _追!嶵^辛¨蟑_洁?

当然也不能干等，趁着这个时间，杨令仪和徐瑶组向族人传授绳索和编织技巧。

不同于纺织，编织的纤维来源更为广泛。之前少华部落有一定的编织基础，他们利用晒干的芦苇搓出纤维，他们知道先把纤维手捻成线，还知道将三根线绑在树上拉直，然后互相交叉“合股”成索。

但更多的，他们就不知道了。

所以他们搓出来的绳索很容易松散，而且长度不足。

杨导师帮他们改进了绳索工艺。首先在“捻线”时，统一顺时针旋转，然后在“合股”时，统一逆时针旋转。

在线的长度不够时，可以留出一掌的距离将两股线“接续”起来。

绳索编织消耗投资点2点，因为之前已经有相当的基础，少华族人一学就会。

徐瑶导师传授编织技术。该技术很重要，不但能直接获得关键工具，其“经纬交叉”的基本原理，也是下一步织布的前置技术。

学习编织，最优秀的材料是竹篾。少华部落附近有茂密竹林，材料不缺，可惜缺工具。.白*马`书,院? +庚?薪*嶵~全*劈蔑需要锋利坚固的金属刃，石刀骨刀都干不了这活。

只能退而求其次，继续使用少华人很熟悉的芦苇。但这次用的不是芦苇叶，而是之前部落中当成燃料的芦苇茎。

将芦苇收割去叶，成捆在池中浸泡2天，水中加入草木灰软化植株结构。

浸泡完成后捞出，从中心处劈成四半，用石器压扁晒干，获得粗糙芦条。

用研磨石将粗糙芦条打磨光滑，以经纬交叉的方式打底-起墙-锁边，最后装上一根绳索当提手，便得到一个菜篮子。

就是这么一只简陋的菜篮子，在女性族人中引起强烈轰动，所有女性放下手中的一切过来到徐瑶导师这边学习，她们迫切的希望得到一只自己的菜篮子。

原始采集时代，女性对装盛工具有很高要求。她们大多时候采集到的都是野果、块根、昆虫之类的细碎东西，双手可拿不了太多。部落中的兽皮口袋极为稀少，她们不得不想尽一切办法，比如用阔叶包着，用树皮盛着，个中艰辛不足为外人道。

现在有了篮子，人手一只，轻轻松松装下几十斤的零碎。简直是梦幻般的生活。

女性对包包的渴望，可以追溯到人类的古早时期。

一个不起眼的篮子，带来采集效率的极大提升。而另一个重要的编织品，提升的是族人行动速度和活动范围。

草鞋。

少华人身披兽皮但没有真正意义上的鞋子。虽然这个时代的人类脚底都有厚厚的老茧，但这个时代又没有道路，被锋利的石块或者尖锐木刺穿透脚掌的情况时有发生。

就算没有受伤，长时间步行也会磨掉足底老茧。所以绝大多数原始人的活动范围不会远离部落十公里。

当然族人也不是傻，真的要远行时，他们会找一块树皮垫在脚底，前后用绳索串起来绑在脚上。

只是这样的树皮鞋，不但行动不便，而且走不了几个小时就会散架，所以无法普及。

草鞋不管多简陋，也是真正的鞋子。十公里的活动范围